60,000명의 죽은 유럽의 마녀 재판은 농담이 아닙니다.

비엔나 최초이자 유일한 마녀 화형

미국에서는 Salem Witch Trials에 매료되어 있습니다. 그것은 히스테리와 자본주의 부패가 뒤섞인 종교적 열병의 다른 측면에 대한 우리 역사의 큰 부분입니다. 그러나 유럽의 마녀재판과 비교할 때 우리는 아무 것도 얻지 못했습니다.

마녀사냥 책 출간 이후 위시본 1486년에 마녀의 근절은 16세기와 17세기 동안 특정 사람들에 대한 점점 더 잔인한 기소에 기여한 것이었습니다. 출판 당시 많은 최고의 신학자들은 '이 사람이 걸려 넘어질 수도 있다'고 했다. 그러나 이 책은 15세기 베스트셀러가 되었고, 이후 2세기 동안 성경을 제외한 모든 책을 능가했습니다. 그리고 그것은 마녀, 일명 대부분 여성과 확립된 규범 밖에서 사는 사람들을 탄압하는 데 크게 기여했습니다.

에 따르면 일부 추정치 , 1400년에서 1782년 사이에 스위스가 유럽의 마지막 마녀로 추정되는 마녀를 재판하고 처형했을 때 40,000에서 60,000명 사이의 사람들이 요술로 죽임을 당했습니다. 사형된 사람의 80%는 여성과 40세 이상이었다.

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그윈 길포드 석영으로 씁니다 독일의 성 막시민 정착촌은 1572년부터 1590년대 중반까지 마녀로 500명을 화형시켰다. 처음에 인구가 2,200명에 불과했을 때, 그것은 단순한 마녀 불태우기가 아니라 학살이었습니다. 특히 독일과 스위스는 그 지역, 특히 독일이 가톨릭-개신교 전쟁에서 가장 피비린내 나는 전장이 되었기 때문입니다. 그 가운데 가장 취약한 집단이 잡혔다.

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마녀와 마법은 세계의 일부였으며 일반적으로 일반 사람들에 의해 정상화되었습니다. 오랫동안 가톨릭 교회는 지지하는 그러나 그들은 마녀 화형을 우선순위로 두지 않았습니다(그들은 평범한 오래된 이단자들에 대한 종교 재판에 더 많이 참여했습니다). 이것은 주로 종교 개혁과 그 권력이 유럽 전역으로 쪼개질 때까지 중앙 집중식 권력을 유지하는 것이 더 쉬웠기 때문입니다. 결과적으로 그 이후 마녀화형은 마녀로부터 사람을 보호하는 것이 아니라 천주교의 패권을 유지하는 것이 되었다.

Quartz가 지적했듯이, 마녀 재판의 3분의 2 이상과 종교 전쟁의 90% 이상이 1550년과 1650년 사이에 가톨릭교도가 합법화된 루터교에 대한 대응을 강화한 반종교개혁 기간 동안 발생했습니다. 종교적 경쟁의 렌즈를 통해 고려할 때 일종의 의미:

개신교도들은 마술에 대해 훨씬 더 경계하는 경향이 있었습니다. 루터 자신이 4명의 고발된 마녀의 처형을 승인한 반면 칼빈은 제네바 관리들에게 마녀 종족을 말살할 것을 촉구했다고 뉴브런즈윅 대학의 역사 교수인 게리 웨이트(Gary Waite)는 말했다. 근대 초기 유럽과 식민지 아메리카의 옥스포드 마법 핸드북 . 가톨릭 지도자들은 긴장하고 있었다. 그들은 가장 잔혹한 학살 중 일부로 대응했으며 그 중 세인트 막시민이 있었습니다. 그 결과 루터교 당국은 마녀사냥 게임을 더욱 강화하게 되었습니다.

마녀 조사는 시간과 비용이 많이 들었습니다. 그러나 보상은 그만한 가치가 있습니다. 결국, 거대한 모닥불의 시체 수보다 사탄과의 싸움을 수량화하는 더 명확한 방법이 있습니까?

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경제학자들은 마녀사냥이 17세기 후반 베스트팔렌 조약 덕분에 감소했다고 주장합니다. 이 용어는 1648년 10월 베스트팔렌 시 오스나브뤼크와 뮌스터에서 체결된 두 개의 평화 조약의 총칭입니다. 30년 전쟁을 비롯한 두 번의 종교 전쟁을 종식시키고 신성 로마 제국에 평화를 가져왔습니다. 약 800만 명이 사망한 유럽 역사의 한 시기였습니다. 그러나 세계의 이 지역에서는 거의 들어본 적이 없습니다.

카톨릭과 개신교 사이의 종교적 언쟁과 공포 조장으로 인해 여성, 남성, 그리고 주변 지역 밖에 살았던 사람들이 대량 학살되었습니다. 1세대 페미니즘, 2세대 페미니즘, 사회주의 페미니스트 운동은 이러한 희생자의 대다수가 여성이라는 것이 무엇을 의미하는지 오랫동안 논의해 왔습니다. 그러나 마녀사냥 열풍을 일으킨 사회적 병폐와 상관없이, 갈등의 남성 권력 구조로 인해 여성, 특히 감히 젠더를 제한하는 여성은 악당으로 취급되고 기이한 범죄로 기소되고 피해를 입는 것이 현실입니다. 아직 사회가 고군분투하고 있는 문제가 아니라고 말씀드리고 싶습니다.

(통하다 석영 , 이미지: 퍼블릭 도메인)

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